دیروز استاد ارجمند حضرت آیت الله روضاتی _ دامت ظله العالی _ مهمان کتابخانه تخصصی تاریخ بودند. با لطف دیرین دوست دانشمند جناب آقای رسول جعفریان توفیق زیارت استاد به همراهی صدیق گرام آقای ابوالفضل حافظیان حاصل گردید. محفل استاد با حضور محققان و کتابشناسان جلوه خاصی داشت استاد گرام سید احمد حسینی اشکوری و دو فرزند فاضل ایشان آقا سید جعفر و سید صادق و دوستان فاضل دیگر همچون آقای مهدی مهریزی و علی فاضلی و علی اکبر زمانی نژاد و همراهان استاد از اصفهان آقایان: سجادی و هادی زاده و زادهوش زینت بخش محفل بودند . مجلس مغتنمی بود و از مسائل مختلف سخن به میان آمد که باید از آقای جعفریان به جهت مهیا نمودن . راه اندازی این بزم علمی تشکر و قدردانی کرد. به نظر حقیر این دیدار های دوستانه و علمی که با کمترین هزینه و امکاناتی بر گزار می شود از نظر فوائد علمی و تاثیرات فرهنگی بر مراسم های رسمی که با هزینه های کلان بر گزار می گردد ترجیح دارد . از ایزد منان توفیق روز افزون خادمان فرهنگ و فرهنگ دوستان این مرز و بوم را خواهانیم .

ارسال شده توسط على صدرايى خويى در تاريخ جمعه 25 آبان 1386 ساعت 7:35 قبل‏ازظهر (نظر بدهید)

دانشمندی  شیعی به نام صدرالدین محمد بن صادق حسینی  زنده در سال 1084ق شرح مبسوطی بر تشریح  الافلاک  شیخ بهایی نگاشته و در شب عاشورا سال1084 به پایان رسانده است. او نام کتابش را تفریح الادراک   فی توضیح تشریح  الافلاک نهاده است. نسخه منحصر این کتاب به سال 1099 به خط  محمد بن حسین  تحریر شده و تملک آقا سید علی فرزند عارف شهیرقطب الدین نیریزی بر روی آن دیده می شود .

ارسال شده توسط على صدرايى خويى در تاريخ چهارشنبه 19 ارديبهشت 1386 ساعت 10:01 قبل‏ازظهر (نظر بدهید)

ابوالعباس نیریزی از منجمان شهیر سدهء هفتم هجری است کتابی نوشته در احکام نجوم و  پیش بینی حوادث از احکام آنها . عنوان اصلی آن چنین است:

مقاله النیریزی فی حوادثات القرآنات و  الکسوفات الداله علی الفتن و الحروب و ما تدل علیه الی آخر سنه ۶۵۵

این مقاله تاکنون منتشر نشده و  در کتابشناسی ها هم معرفی نگردیده است .

نسخه ای که به نظر رسید متعلق به سده نهم بود و به ضمیمه آندو کتاب نفیس دیگر هم بود باز در احکام نجوم و به پارسی با این عنوانها:

الهادی الی طوالع  المبادی فی احکام القرآنات از شمس الاسلام محمد بن نجیب  بکران  طوسی به فارسی

اگر دوستان اطلاعی از این دو اثر دارن نگارنده را مدیون الطاف خود سازند.  

ارسال شده توسط على صدرايى خويى در تاريخ چهارشنبه 19 ارديبهشت 1386 ساعت 9:56 قبل‏ازظهر (نظر بدهید)

امروز توفیقی دست داد تا در جلسه دفاعیه پایان نامه جناب آقای محمد مهدی کرباسچی در مقطع کارشناسی ارشد رشته علوم حدیث شرکت کنم.موضوع پایان نامه ایشان ذیل دعای عرفه امام حسین (ع) بود .

شایان ذکر است که دعای عرفه امام حسین (ع) را اولین بار ابن طاوس در اقبال الاعمال ذکر نموده و بعد از آن ذیلی برای آن نقل نموده که در معدودی از نسخه های اقبال این ذیل ذکر نشده است به همین دلیل برخی از عالمان آن را انکار نموده  و یافت شدن این ذیل در کتاب الحکم العطائیه ابن عطا اسکندرانی مستمسکی برای عده ای گردید که آن را نفی  کنند .

حاصل تحقیق آقای کرباسچی در پایان نامه شان این بود که از مجموع  ۵۴ نسخه شناسایی شده از اقبال الاعمال ابن طاووس که تاکنون شناسایی شده وضعیت آنها نسبت به ذیل چنین است : 

 ۲۴  نسخه  ذیل را شامل بودند

 ۵ نسخه ذیل را  نداشتند .

  ۱۵ نسخه  نه اصل دعای عرفه را داشتند  و نه ذیل را

 ۱۰ نسخه  را هم محقق دسترسی بدانها  نداشته است

 بنابر این ذیل دعای عرفه مانند خود دعای عرفه در اغلب نسخه های اقبال الاعمال موجود است و نظر مرحوم شیخ عباس قمی هم که که در مفاتیح الجنان فرموده ابن طاوس در اقبال این ذیل را آورده کاملا درست ونشانه تبحر کامل این مرد الهی در نسخه شناسی دارد .

اما یافت شدن این ذیل در کلمات ابن عطاء دلیل بر آن نمی شود که این از کلمات ا و باشد زیرا اولا ابن عطا متاخر از ابن طاوس است و در ثانی در هیج یک از نسخه های اقبال که این ذیل در آنها آمده نامی و اسمی از ابن عطا به میان نیآمده است . بعلاوه طبق تحقیق اقای کرباسچی بخشی از فقرات اصل دعای عرفه در کلمات ذوالنون مصری هم آمده است . ما نمی توانیم به صرف آمدن فقرات این دعا در کلمات کسی حکم کنیم که این دعا از آن او بوده است . بلکه با توجه به بلند بودن کلمات ائمه (ع) نوع عارفان و اندیشمندان از کلمات آنان استفاده می کردند پس بهتر آن است که بگوییم ابن عطا مانند ذوالنون این دعا را از مصادر شیعی اخذ نموده  است نه اینکه عالمان شیعی را متهم کنیم که کلمات ابن عطا را اخد نموده و به امام نسبت داده اند .

به هر حال تشکیک عده ای در نبودن این ذیل در نسخه های اقبال با توجه به تحقیق آقای کرباسچی و ملاحظه تک تک نسخه ، درست نیست و این ذیل مانند اصل دعای عرفه در اقبال ابن طاوس آمده و ابن عطا هم از آن اخد نموده است هر چند خود به آن تصریح نکرده است .

والسلام خیر ختام

ارسال شده توسط على صدرايى خويى در تاريخ چهارشنبه 2 اسفند 1385 ساعت 12:47 قبل‏ازظهر (نظر بدهید)

سفینه صائب جنگ اشعاری است  که در کتابخانه دانشگاه اصفهان  نگهداری میشود و اخیرا (سال ۱۳۸۵ش) به کوشش دوست گرامی سید صادق اشکوری و دانشگاه اصفهان به صورت فاکس میله و زیبا در ۵۱۴ صفحه در قطع رحلی و کاغذ کلاسه  منتشر شده است .

صائب در این جنگ از 279 شاعر معاصر یا متقدم بر خود اشعاری را نقل نموده است . و  اینک دو حدیثی و اشعاری  منتخب از  آن:

اشعاری از سفینه صائب تبریزی

ارسال شده توسط على صدرايى خويى در تاريخ پنجشنبه 19 بهمن 1385 ساعت 6:34 قبل‏ازظهر (نظر بدهید)

با تبریک ولادت حضرت عیسی (ع) بر تمامی انسانهای حقیقت جو و مسلمانان . اعتقاد به نبوت و پیامبری حضرت مسیح (ع) یکی از پایه های اصول دین مسلمانان است و در قرآن کریم نبوت آن حضرت و معجراتش بارها با تجلیل و احترام ذکر گردیده است و از انجیل به عنوان کتاب نور و هدایت یاد شده است. اما متاسفانه مسیحیان و بویژه جهان غرب در برابر مسلمانان به مقدسات آنان احترمی قائل نبوده و بارها حریم باورهای دینی آنان را مورد هجمه قرار داده اند که  نمونه بارز آن بی احترامی به حضرت محمد (ص) است که با انواع تهمت ها و افتراها ، ساحت ملکوتی آن حضرت را مورد هجمه های ناجوانمرادانه خود قرار داده اند .

اخیرا کتابی منتشر شده که  مولف آن با تلاش در خور سپاس و تقدیر ، اقدامات ناجوانمرانه غربی ها را در این رابطه به صورت علمی و تحقیقی و با استناد به مصادر مکتوب آنان گزارش نموده است. دوست گرامی آقای جعفریان نیز در گزارش مبسوطی آن را معرفی نموده اند که در سایت بازتاب منتشر شده  است . با توجه به اهمیت این موضوع مقاله مذکور در اینجا لینک داده می شود تا خوانندگان بر عمق فاجعه و تعصبات ناروای غربی ها در این رابطه بهتر آشنا بشوند .

 

محمد (ص) در اروپا

ارسال شده توسط على صدرايى خويى در تاريخ شنبه 9 دي 1385 ساعت 7:17 قبل‏ازظهر (نظر بدهید)

یاربی پرده از در  و دیوار                      در تجلی است یا اولوالابصار

در عُطارُد چو مهر پرتو او                      می درخشد اگر بیابدش انظار

امروز در شهر ری بزرگداشتی برای استاد شیخ عزیز الله عطاردی برگزار گردید. برای این همایش دو جلد گرامی نامه منتشر گردید که نگارنده نیز سه مقاله را برای آن سمینار ارائه کرده و در این گرامی نامه منتشر شده است :

با این عنوان ها :

۱. تلاش های استاد عطاردی در عرصه نهج البلاغه

۲. استاد عطاردی و نیم قرن تلاش در عرصه نسخه های خطی (گزارشی از کتابخانه های مدینه و هند و پاکستان و بنگلادش)

۳. برگی از تاریخ خراسان (برگزیده سفرنامه حاتم خان خویی به شهر خواف)

 و اینک چکیده ای از مقاله اول 

[... ادامه مطلب]

ارسال شده توسط على صدرايى خويى در تاريخ پنجشنبه 9 آذر 1385 ساعت 5:10 بعدازظهر (تعداد نظرات : ۱)

ابن عتایقی از دانشمندان ذوفنون شیعی در سدۀ هشتم هجری  است او شاگرد علاهه حلی است و آن چنان که سرور گرامی آقای حسن انصاری در مقاله خود در باره ابن کمونه یاد آور شده اند نسخه اصلی اثار ابن عتایقی در کتابخانه روضه حیدریه در صحن بارگاه علوی در نجف نگهداری می شود . محض تکمیل یادداشت آن سرور یاد آور می شود که نگارنده اطلاعات موجود در باره این عتایقی را در مقاله تدوین نموده که قبل از این در مجله آینه پژوهش منتشر شده است.

ضمنا شرح نهج البلاغه وی _ که نسخه اصل  مجلد سوم آن در در کتابخانه مدرسه نمازی خوی در آذربایجان غربی نگهداری می شود _ اخیرا دو جلد آن از سوی بنیاد نهج البلاغه تصحیح و در دست انتشار است ولی از مجلد دوم و چهارم آن تاکنون خبری در دست نیست.

ارسال شده توسط على صدرايى خويى در تاريخ يكشنبه 5 آذر 1385 ساعت 10:52 بعدازظهر (نظر بدهید)